第四百六十二章 棺门巫山[2/2页]

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    叫做“棺门”。

    那是一条干涸了的江道，在巫山岔开一条分路。

    外面有原始森林遮挡，天坑地缝极多。内里云雾缭绕，古猿黄猴聚居在洞穴之中，飞鸟不渡。从外面看，两侧岩壁顶部一层树木倒挂，下方悬棺密布。

    形同一扇即将关上的天门。

    故而称之为“棺门”。

    棺门巫山八十里，江水枯竭，留下大量腐烂物，聚成晦气，在山谷凝固不散。平日走入其中，凶多吉少。

    必须七八月的盛夏，暴雨如注，电闪雷鸣。

    山洪灌入江道，使“棺门”积水，瘴气才会消去。

    土人架竹筏，便可一入棺门深处，一窥千年前，?k人留下的古老悬棺群。

    黄师爷带我们抵达苗寨，找一个驴头脸的老人。

    由于黄师爷来了几次，深知当地人脾气。没给钱，给了大包衣服、糖果、歌碟、奶粉，还有一台新的电风扇。

    驴头脸很高兴，答应架竹筏，送我们进棺门巫山。

    长话短说。

    竹筏破旧，好在浮力尚可。

    棺门内积着浑浊的雨水，腥臭难闻，浅处不过半米，深的却有七八米。漂了大概五个小时，黄昏西斜，总算到了棺门底部。

    前方一片碎石滩。

    一面黑色绝壁耸立，惊险异常。

    驴头脸踩着一些开凿的孔洞，带我们爬上去。期间没有任何防护措施，掉下去肯定是个残废。

    好在我们见识过仙人峰的悬棺，爬个几十米，除了腿肚子抽筋，不至于尿裤。

    扒开青苔古藤，露出一口洞窟。

    我这才发现，岩壁并不光滑，很多拳头大，或碗口大的孔，在岩壁上星罗密布，数量极其多。

    驴头脸爬进去。

    里头是间规模颇大的石室，用木架搭出庙宇。

    石室周边，出现红褐色岩画，以及一些没来得及安放的悬棺。棺材一层层码放，很多都破了。

    驴头脸拿出一个搪瓷的杯子当香炉，对庙宇上了三根香。

    接下来他不管了。

    “这啥意思？”我没看懂。

    驴头脸向导不太专业，不是向导，倒像大爷。

    黄师爷道：“当地人只能带我们来神女洞，如果我们想探索更深的地方，需要我们自己走。他会在这等我们三天，我们要不回来，他就自己离开，我们的装备也都归他了。”

    我气得差点踹黄师爷。

    驴头脸搞黑吃黑，居然如此明目张胆。

    他不是第一次带人进山。我们要死了，他在后面捡装备，打的一手好算盘！

    谢小雨劝我：“入乡随俗，你别计较那么多。”

    我道：“这些岩画大都斑驳，也看不出个究竟。倒是这些棺材，年代有个几百年，应该跟最后的?k人有关。你问问驴头脸，能不能看里面的尸体？”

    驴头脸的汉话不标准：“砍马可以，不能牌照。”

    “啊？”

    我想了半天，才明白他说的是“看可以，不允许照相”。便让黄师爷记录那些岩画，我拿起手电，顺破裂的地方照入棺内。

    里面是一些积灰严重的衣服，能看见最里头的白色棉芯。

    人骨包裹其中，大都化为骷髅，少数一些粘有皮肉，呈干海带风化。

    棺门洞窟极多。

    大洞小洞，三角形五边形什么都有，互相连通，与我们在仙人峰所遇有些相似。?k人盖不起房子，很长时间凿岩开穴，居住其中。

    山体四通八达，甚至形成城郭村镇，这在世界都是罕见的。

    “喂。”

    谢小雨拉我衣服：“你瞧瞧，棺材里的骷髅，怎么都少了两个门牙啊？”

    我一看，骷髅脱落的下颚摆在衣领上，稻草的枕头已经塌了。牙床上，确实少了两颗门牙，一左一右，恰好错开。

    不单一具尸体是这样。

    洞窟内摆放的棺材，都有这种特征。

    这些棺材来不及摆到悬崖上，?k人就灭亡了。加上?k人施行薄葬，当地很少侵扰这片地方。

    黄师爷问驴头脸，为啥尸体少门牙。

    驴头脸很平常回答：“这有啥子奇怪，你瞧我。”

    驴头脸戴着假牙，他假牙的门牙也敲了两颗，上下错开，非常古怪。

    原来当地多瘴气。

    夏日酷暑，炎日一照，便会使人昏厥。

    此时人牙关紧咬，无法灌入汤药，得不到救治极容易丢了性命。还是小孩时，就要敲掉两颗门牙。

    方便汤药灌入，不至于死在瘴气之中。

    当地人称这种习俗叫“打牙”。

    反正我无法接受敲掉两颗牙齿，那样笑起来太难看了。谢小雨也很抵触，说这样不人道。

    这种习俗最早就是?k人流传出来的，苗族土家族也跟着用。打牙能保命，就是不能吃藕，容易卡在孔里。

    我请驴头脸说一说洞窟的来历，还有神秘消失的?k人。

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