古婚礼拾遗[2/2页]

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    nbsp;  五、招养婚：近年流行的“男到女家”，已成为公认的婚配形式之一。

    六、表亲婚：通常称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚之遗风，是指兄弟的子女与姐妹的子女之间的婚姻关系而言的。

    七、买卖婚：它是以男方用相当数量财物为代价换取女方为妇的恶俗陋习。

    八、调换婚：学名交换婚，是古代族外婚的一种流殇，始于两个氏族的男方互换其姐妹为妻，或互换其女为媳的一种对等交换的议婚形式。后在贫寒边远地域流行，不用财礼，以人换人。

    九、包办婚：多系指媒妁之言，父母之命，卜筮拍板的婚配形式。解放前的婚聚多属此类，解放后也不乏此类婚例，此种婚配形式，由于婚前男女双方均未见过面，婚后往往不和，酿成诸多悲剧。

    十、自愿婚：这是一种以男女双方为基础的正常婚俗，双方在经济、感情、生活各方面保持了平等与均衡，在一夫一妻制的发展过程中，自愿婚遭到来自家族制度的极大阻力。当今男女绝大多数为自愿婚者，农村虽多经人介绍，但都得男女双方点首，这种婚姻方能成立。

    三婚配与婚俗“编外”

    此外，还出现过诸般畸形婚态，以及与之相关的种种社会流弊。

    一、纳妾与养汉

    男方婚后，或嫌妻子不好，或借口陪奁少，或借口无生育，公开娶小老婆，谓之“纳妾”。以“有志男儿娶九妻”为荣耀，“金屋藏娇”有之，三妻四妾有之，不受任何制约，但女的则不允，即使对婚姻不悦，也只能忍气吞声混时光，根本不敢公开反抗，极少数斗胆的女人便秋波暗递，春风暗渡，给丈夫戴绿帽子，养子俗称“私娃子”。

    二、填房与续弦

    男人死了妻子再娶谓续弦，青头姑娘嫁给死了妻子的男人者，叫做“填房”，所行婚礼，与童子结发婚过程大体相同，稍有差异的是：从订婚到结婚间隔时间较短；新娘接到男家大门前，下轿进夫家时，是背向堂屋退进去，取留得住，不会被夫“克死”。

    三、寡妇改嫁

    旧社会视寡妇再嫁为不贞，鄙称“后婚嫂”，其婚礼与童子结发婚迥异：1姑娘出嫁在白天，一般在午时以前拜堂成亲；寡妇再嫁，任随家里多富裕，拜堂再嫁也只能在晚上；2姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，寡妇再嫁只能坐小轿，更没资格启用乐队；3姑娘出嫁，到男方门前，有回车马、牵新娘等仪式，寡妇再嫁，要过“火焰山”，有钱的抬过去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；4姑娘出嫁，可有礼生呼唱，享新娘三跪九叩礼；寡妇再嫁，丈夫只下二礼，且无礼生司仪。5姑娘出嫁，要回门耍十，寡妇再嫁，无此礼遇；6姑娘出嫁从媒妁至亲迎，时间往往逾年，寡妇再嫁，间隔时间甚短，不当回事儿，故流行“后婚嫂，后婚嫂，连夜说起连夜讨”的谚语。

    四、望郎媳

    男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早生贵子继香火。

    五、一子挑二房

    一个儿子为两房兄弟所有，两房都想后继有嗣，便都在各自的家里，为其娶妻生子，叫“一子挑二房”，这两个媳妇都叫挑房媳。

    六、冥婚

    这是一种典型的封建迷信婚俗。内含有三：一为男女均亡，举行冥婚礼后合葬；二为男亡女存；三为女亡男存。

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