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西罗马帝国的灭亡与日耳曼诸王国的建立[2/2页]

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    罗马帝国境内第一个日耳曼王国一一西哥特王国(419~711年,亡于阿拉伯人)

    同时,其他日耳曼部落业纷纷自建王国.汪达尔人曾席卷高卢及西班牙,越直布罗陀海峡进入北非,以古迦太基为中心建汪达尔王国.随后开始向海上推进,先后占领科西嘉岛和西西里岛,进一步削弱了帝国已衰退的商业.455年曾洗劫罗马城.汪达尔王国(439~534年),亡于拜占廷.

    451~452年,匈奴人在其首领阿提拉率领下以匈牙利为基地向西方推进,多亏教皇利奥一世花言巧语,匈奴人没进入罗马城,不久撤出意大利.453年阿提拉暴死,匈奴帝国瓦解.

    457年勃艮第人占领高卢东南部罗纳河流域,建勃艮第王国(457~534年,亡于法兰克)

    407年以后,在不列颠有盎格鲁·撒克逊王国.

    476年罗马军队的日耳曼将领鄂多亚克废除西罗马末代皇帝,自封为王,西罗马灭亡.

    几年以后,东哥特人摆脱匈奴控制,在狄奥多理克率领下进军意大利,打败鄂多亚克,在意大利建东哥特王国(489~554年),亡于拜占廷。

    东哥特人统治意大利之时,法兰克人在高卢北部兴起.克洛维(481~511年)建法兰克王国(481~843年),史称墨洛温王朝(481~751年).法兰克王国是日耳曼诸王国中存在最久的政权.克洛维在位时,王国疆域已达高卢南部卢瓦尔河以南,六世纪中期又扩展到莱茵河以东与德意志相连.法兰克人获得成功最主要的原因,是克洛维496年皈依了基督教.这一年他率三千亲兵在兰斯教堂受洗.此举意义重大:一可缓和法兰克人与高卢罗马人的矛盾,二可利用罗马基督教帮助来对付其他各支日耳曼人,而东西哥特人、汪达尔人信奉的是基督教的异端阿里乌斯派,三可用一神教取代多神教,提高王权威望.这样,在罗马基督教支持下,正统而未开化的法兰克人获得很大发展.

    六、七世纪的西欧,政治上是日耳曼诸王国并立,经济上是自然经济,城镇败落,起重要作用的是日耳曼贵族和罗马贵族的大庄园,以及日耳曼人的农村公社.日耳曼国王对西欧根本不加治理,也不会治理.他们把王国看作私有庄园,凭一时好恶,随意把土地和权力赏赐给贵族,教士。逐渐,日耳曼移民与当地居民融合,罗马贵族与日耳曼贵族联姻,日耳曼的骑士取代了罗马的礼俗。文化上日耳曼人目不识丁,当时唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活只是在修道院.日耳曼国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生活的领导权却属于基督教会.

    这是一个黑暗的时期,看不见光明的时期.但正是这样一个时期,却是西欧新文明的形成时期,因为这一新文明的独特之点,已在其间闪现:这就是基督教会能在一定程度上摆脱国家政权,独立发展,如此造成西欧独特的、政教分立的二元化结构.与东方传统的一元化结构不同,二元化倾向于变革,倾向于创新,它有助于推动西欧文明的发展.这样,日耳曼蛮族的传统,与教会、修道院所代表的罗马一基督教文化,处于一种又斗争又结合的长期过程中.正是由于日耳曼因素和罗马因素的相互作用,推动了西欧中世纪文明的发展,从而为西欧近代文明的建立,奠定了基础.

西罗马帝国的灭亡与日耳曼诸王国的建立[2/2页]

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