关于帝王和权、色[2/2页]

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    终摆脱不了老妇人慈禧太后的挟持，孤寂度日，过着囚犯一般的生活，抑郁终生。

    光绪皇帝幼年时身体就十分虚弱，每次见到威严、冷峻的慈禧太后，都紧张得要命，手脚禁不住地发颤，一张苍白无血的脸更加苍白，这样一个幼小、瘦弱的男孩在心狠手辣的老妇人的巨大阴影下生活，一生郁郁不得志，可以想像其生活是何等的凄惨。

    读史至此，我们不难看出，权力对于帝王是何等的重要。甚至可以说，并不是谁坐在那龙座上谁就是皇帝，而是谁掌握了皇权，谁才是真正的九五之尊，谁才是真正的皇帝。

    色

    “食色，性也。”这是两千多年前被奉为儒家正统的《孟子》中的话。皇帝是被神化了的普通人，有着人的七情六欲，而且往往欲望比一般人更为强烈。

    中国历代帝王除隋文帝杨坚等极少数皇帝由于某些特殊原因外，出于享乐的需要和以广帝嗣的考虑，广置后宫嫔妃，美女不计其数。帝王们营造后宫，后宫就是其生活的家，后宫的女人除太后之外，都可以被临幸，这些女人构成帝王广义上的妻群。

    周代天子确立主宫，凡一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共121人。五者相参，以定尊卑。

    周代的这套后宫制度，明章妇顺，用听天下内治，与用听天下外治的外朝六官制度——三公、九卿、二十七大夫、八十一元世相呼应。

    六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫、三夫人一宫、九嫔一宫、二十七世妇一宫、八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王。夫人坐论妇礼。九嫔掌教四德。世妇主知丧祭宾客。女御序王燕寝。

    秦袭周礼，汉因秦制。西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时又加婕妤、经娥、容华、充衣。元帝加昭仪，又有五官、顺常、元涓、共和、娱灵、保林、良使等等。东汉光武帝刘秀并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加官人，凡嫔妃四等。

    曹魏时出于文学人的浪漫和对雅名的喜好，嫔妃分成十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

    晋设三夫人、九嫔。南朝宋以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承徵、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

    隋文帝杨坚得有天下以后，鉴于前朝积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》，著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工，视正七品。

    隋炀帝后时，后妃嫔御没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝恃才傲物，自视很高。他参考典故，自制嘉名，赐赏他的侍御美妃，著成诏令：贵妃、淑妃、德妃，为三夫人，品弟第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，为九嫔，品第二；婕予12人，品第三；美人，才人15人，品第四；宝林24人，品第五；御女24人，品第六；采女37人，品第七。这是女御。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

    唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十七世妇：婕妤、美人、才人各九人；八十一御妻：宝林、御女、采女各27人。唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

    好色几乎是历代帝王的天性，但帝王的一生中，是不是有过真正的爱情？有过撕心裂肺的依恋？这是令人颇费踌躇的问题。帝王是人间的主宰，四海之内莫非王土，率土之滨莫非王臣，天地万物都是他的私产，衣、食、美女都是供他尽情享乐的物质。美人在帝王眼中，不是什么同等意义上的女人，而是一种软物质，供他恣意享受，其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜欢，下次还可以照样端上来；如果不再喜欢，他的眼前也就永远不会再出现。

    帝王对一切都是以上临下的踞高姿态，就像高高在上驾御马车一样。帝王对于一切都是御，一切都是被帝王所御。御在中国漫长的历史长河中成了帝王独享专用的名词。衣服是御服，饮食是御膳，帝王专用的门道是御道，女色即是帝王的御嫔。帝王和宫女发生性行为叫御幸，女人被皇帝召来侍寝叫进御。

    但是长期以来，人们所困扰难解的是无法分清皇帝与宠妃之间究竟是爱情，还是对色的迷惑？抑或兼而有之？

    青春年少、如花似玉的女人们在深宫中生活着。皇家宫室宽敞、明亮，奇珍异宝琳琅满目，飞檐翘脊傲立苍穹，闪亮的琉璃瓦在阳光下展示着皇室巍峨和皇家气派。长长的汉白玉铺成的甬道四通八达，连接着一道又一道宫室。宫中载满了梨树、桃树、杏树、枣树、松树、柏树。美女们在晨曦中梳妆打扮，梳理出各种高贵、摇曳的发式，穿着美艳、多姿、多彩华丽的服装。娇艳的美女在苑中闲步，红花绿柳，蝶逐蜂飞，春光明媚。

    走在深宫后苑中的皇帝，满目都是春风中婷婷玉立的娇艳美女，皇帝嗅着醉人的花香，由衷地感受到一个拥有四海、子女玉帛尽归己有的天子的滋味。

    皇帝要的就是这种气派，可苦熬了成千上万的青春少女。偌大的后宫，院落重重叠叠，每个进入深宫的女人都期望能获得皇帝的宠幸，希望恭承雨露情。可皇帝只有一个，一天晚上只能有一个女人侍寝。年复一年，月复一月，日复一日，上百个、上千个后宫中的女人在阳光下企盼，在夜色中叹息，在子夜时哽咽，何日能侍御寝？女人们就这样从春天盼到夏天，从秋天盼到冬天，失望与希望交替，盘算与叹息相随，皇帝随时都能满足自己的一己之欲，可成千上万的活生生的女人却要在期盼中煎熬，在泪水中送走一个又一个黎明。如云的乌丝干枯了，满头的秀发变得雪白，期盼一生，失落一生，凄苦一生。

    其实，后宫更是一个看不见的战场，这个战场摆在皇后与嫔妃、宫女之间。主要对垒者是皇后对嫔妃，至于成千上万的宫女只有先得皇帝的“御幸”，才能介入这个战场中。

    “自古红颜多薄命”，读史的人发现历代皇后嫔妃的平均寿命都不长，大多数都在40岁以前殒命。嫉妒、心酸、期盼、失落，循环往复，度日如年，嫉妒的火焰如果不能烧死对手，就会烧死自己。

    汉桓帝的窦皇后，因桓帝移宠于采女田圣，憋了一空妒火，待桓帝死，便火山爆发，桓帝的梓宫尚在前殿，窦皇后就迫不及待地杀了田圣。

    武则天的狠毒与窦后不相上下，不同的是，武则天是胜利者，已经取胜的人对败下阵来的对手毫不留性，杀之以防后患。武则天不择手段地登上皇后宝座，王皇后和萧淑妃被废为庶人，囚于宫中的一间黑室，屋门在宫外面紧锁面紧锁，墙上只留一个小洞，二人每天从小洞领取食物。唐高宗本性宽厚而懦弱，一天他来到囚禁她们的地方，见到此景，觉得十分心酸。他在屋子外面喊道：皇后、淑妃在哪里？二人一听是皇帝的声音，悲哀与欣喜交织，呜咽着说：我俩是有罪的人，已废为宫女，哪里还有尊称！王皇后又说：“如今皇上念往日的情分，让我俩重见天日，自由出入院中。请皇上将此院改为回心院，我俩再生之幸！”高宗说：我自有办法！这段情节被武则天的耳目侦知，武则天大怒，令人将王、萧各打一百杖、截去手脚，塞在酒瓮中。武则天恶毒地说：让这两个老女人骨头都醉！武则天至此还觉得泄愤不足，命令将王氏改为蟒氏，萧氏改为枭氏。

    南宋光宗皇后李凤娘，性格妒悍，也正逢光宗这种懦弱无定见的皇帝，李凤娘得以在宫中所向无敌。一次，宫女侍候光宗洗手，光宗注意到这个宫女的一双手白嫩可人，遂表现出爱怜之意，这一情景恰好被李凤娘看见。几天后，她派人给光宗送一盒食物，光宗打开盒，顿时出了一身冷汗——盒子里装的是那位宫女的一双手！这位被砍去双手的宫女不知下落如何，光宗丝毫不敢追究此事。

    实际上这位宫女并没有夺她的宠，尚未成为她的情敌，那么对于真正的情敌，李凤娘下手就更狠了，不幸一位姓黄的贵妃在劫难逃。黄贵妃本是光宗做太子时的妃子，先于李皇后入宫。李凤娘权位巩固后，要将黄贵妃这颗眼中钉拔去。她趁光宗行郊礼住在斋宫时，派人杀了黄贵妃。

    唐玄宗李隆基在位时，后宫美女达四万之多。天宝五年以后，唐玄宗看上了儿媳妇杨玉环，纳入后宫，宠爱无比。从此，“三千宠爱于一身，六宫粉黛无颜色”。成千上万的女人们在深宫中怨望苍天，感叹人生的不公平。女人们搁在一边，皇帝心中只有杨玉环。杨玉环心知得宠不容易，固宠更不容易。在这看不见的战场上，杨玉环一心一意侍候好皇上，绝不给任何女人以任何机会，尤其是美丽的女人。玉环宠冠后宫，受封为贵妃，权倾朝野。贵妃授意进侍，将后宫姿色出众的美女全部赶出皇上日常生活起居和出入的宫室，不能让皇上看见这些美人，以免动那好色之心。无数的美女美色惊人，可是，都被迁到上阳宫这处冷寂、荒凉的宫室，终日伴着凄风苦雨、哽咽抽泣，美人们枉叹青春落寞，感慨生不逢时，命运不济。刚到上阳宫时栽植的小树长成了参天大树，枝繁叶茂，幽禁在上阳宫的日子却没有尽头，依旧漫长，没有一丝希望。一些女人疯了，一些女人病死了，一些女人忧郁成疾、痴痴呆呆。几十年风霜雨雪，上阳宫还生活着这群明皇时后宫的女人，可这些女人乌发已变成白发，青春的光泽消逝了，脸上、额上是一道道苦楚的皱纹。直到四十余年后的唐德宗贞元年间，上阳宫还有白发苍苍的女人生活着，诗人白居易感叹此情景，痛心疾首，感慨万千，写下了千古传诵的诗篇以纪念这群无辜的牺牲者，这就是名篇佳作《上阳白发人》。诗中说：上阳人，红颜暗老白发新……玄宗末岁初选人。入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身……唯向深宫望明月，东西四五百回圆……

    后宫流淌着鲜血，也流淌着弱女子的泪河。如同帝王夺取政权，中原逐鹿一样，后宫也是一个以杀人流血为代价的战场。在这种你死我活的战场上，牺牲者不仅是其中一方，而且包括无辜的小生命。

    历史上最典型的悍妇——晋惠帝贾皇后，曾亲手杀死数名宫女，见到怀孕的宫女，猛刺过去一把利戟，鲜血飞溅，胎儿滚落到地上，宫女倒在血泊中毙命。

    狠毒的武则天，为了诬陷王皇后，竟将自己刚出生不久的女儿亲手掐死。

    东汉章帝宋贵人生皇子刘庆，梁贵人生皇子刘肇（汉和帝），窦皇后没有儿子，杀人夺子之计在窦皇后脑中产生，她先诬陷宋贵人行巫道邪术，迫使宋贵人饮恨自杀；然后又诬梁贵人的父亲犯法，使得梁父被诛，梁贵人忧愤而死。窦皇后一石二鸟，既去掉了两名情敌，又得到了儿子，她将刘肇养为己子。后来刘肇即皇帝位，是为汉和帝。

    汉顺帝的母亲李氏是一位普通的宫女，她生下顺帝后，惨遭不幸，被阎皇后用毒酒害死，埋在洛阳城北。顺帝即位后，惮于阎太后的淫威，没有人敢将皇帝母亲的遭遇告知皇帝，直到阎太后死，顺帝才始知真情。

    同样的悲剧不停地上演，汉献帝的母亲王氏，因生下献帝，被专宠的皇何皇后用毒酒害死。

    权和色，几乎成了帝王的全部。掌权和御色，也几乎成了历代帝王毕生追逐的目标。但权力也好，女色也罢，无不和鲜血紧血地系在一起。

    以上所述这些，都是真实的，的的确确发生过的历史。这些或喜或悲，或伤或痛的故事，伴随着它们的主角——帝王，被时间驱进了幽暗的角落。而每每读史，这些帝王和他的权色又都会在脑海中鲜活起来，他们叱咤风云，他们在万人之人，他们像神一样被人供奉，但他们也有喜怒哀乐，他们也有辛酸泪水。

    几千年零乱的历史，三百多位帝王的权色生涯无法尽述，

    史书自古有称“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢”，

    唐乌龟就是说的是唐朝皇帝有让别人做乌龟的“光荣传统”，而且越是盛世名君越是如此，首推最有名最典型的，就是那位大名鼎鼎的盛世名君的唐太宗李世民，这位太宗皇帝不但雄才大略，也是出名不禁女色，象玄武门事变杀兄拭弟，而纳其妃嫔杨氏，还为他生了吴王恪。后来李靖、苏定方大破东突厥后，所获的隋朝遗民，中有故隋炀帝皇后萧氏，又为其收入后宫，（要知道，按照五服之辈，天下人都知道，唐高祖李渊与隋炀帝表兄弟，他的的妻女却入了外甥李世民后宫，这乌龟也做的绿透顶了）。后来叔父庐江王造反败身死，他的未亡人亦被充入后宫侍奉。这一切的一切，连那忠言直柬而著称于世一代名相直臣的魏征，也知道这是君王的私德，讳莫慎言。后面诸如高宗纳父妾、武则天蓄面首、韦后乱政等等让别人做乌龟的已不可言数。要说最干净的，也只有那位玄宗老爷子的父亲，在位相对短暂的睿宗了。

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