费尔蒙特饭店会议[2/2页]

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    过日子”。

    问：如果其余80\人不愿接受这个方案，或者如果说，15的精英已不愿意再对那无用的45人渣实施喂奶呢？

    答：那么就产生另一个方案，就是逐步设法用”高技术”手段消灭他们。被特准参加此会的德国《明镜》周刊记者汉斯？彼得？马丁这样描述这个会议，说它对未来地球上的每一个人所提出的问题是：你将成为地球之宴的就餐者还是将成为食剩的垃圾？

    问：太可怕了。这难道是真的吗？

    答：要理解一个国家的政策，首先要了解这个国家是如何看待现实和未来的。因为政策的目的无非是两点：一是应对现实中的问题和挑战。二是引领和塑造现实使之达到所期待的未来目标。在后一意义上，远期政策实际就是导向未来的国家战略。这次旧金山会议之所以极其重要，其根本意义即在于此。

    问：近年人们常谈所谓”后现代”、”后工业文明”、”全球化”，但似乎没有人考虑你所阐述的这一层意义。

    答：近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大自然的天律是优胜劣败，弱肉强食。三是尼采鼓吹”超人”对”群畜”人渣宣战的精英主义。

    所以出席这个会议的精英认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20\的优秀人口和优秀文明（以英格鲁撒克逊文明为代表）所创造。所以必须设法消灭和淘汰那些无能力创造新价值的”群畜”（新尼采主义）。

    人们应当注意到，在客观上，现代科学技术，包括”干净”核子技术，遗传基因武器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。也就是说，现在已可以使用较”人道”的方式（而不是维斯康辛集中营的焚尸炉），非血腥地、大规模地消灭劣质人口和文明。必须在这一意义上，人们才会真正理解美国何以对任何其他国家拥”大规模杀伤性武器”如此敏感，同时自己则大规模地加速研制发展这一类新式武器。

    尼采说：就我的本性来说，我是好战的！攻击，这就是我的本能。与人为敌，这是我的天性。（参看商务版尼采《权力意义》第18页）

    布什总统上台以来，对世界不断提出尖锐刺耳的挑战。有人称之为”单极主义”，有人称之为”牛仔斗士”，其实都不确切。布什主义就是尼采主义。

    问：尼采哲学近年在国内也很流行。

    答：我们国内一些精英总是很乐于对国外流行的东西象鹦鹉一样学舌。但仅仅是作为鹦鹉，因为鹦鹉并不理解它所叙述的那些语句的真实意义。

    “让超人降生，消灭这些群畜！”“必须爱除衰退的种族！”这是尼采在1889年写作的《权力意志》中发出的呼唤。我设想，这个淘汰劣质种族和人口的武力和文化的复合进程，也许会在第21世纪即本世纪之内成为人类最终所将面临的一种严峻生存现实。

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