第1995章 纷纷奏疏纷纷事（七）[1/2页]

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    顺义王不他失礼很快就回复朝廷，愿意配合朝廷稳住蒙古诸部的局势，其实三娘子和不他失礼很清楚，朝廷收回活佛继承的权力，对于像顺义王这样的世系蒙古王公来说是很好的，这样可以有效的抑制宗教势力的过度膨胀，使得这些王公们的权力更加稳固，这点他们还是很清楚的，所以他们当即上疏朝廷，表示愿意配合朝廷。

    nbsp这点朱载坖也是很清楚的，在稳住了蒙古之后，朱载坖的重心就在青藏的这些土司和活佛身上了，尤其是哲蚌寺这样在藏区有很大影响力的寺院，都是朱载坖非常重视的，朱载坖首先以上谕的形式明确了大明和西藏的关系，朱载坖在上谕中明确说道：“番人也是朕之赤子，番人地方都是祖宗开拓的封疆。”

    nbsp也就是肯定乌斯藏乃是大明的领土这个不容辩驳的事实，对于这点，朱载坖是极为重视的，这点是大明经略乌斯藏的核心，虽然现在大明可以以羁縻的方式承认乌斯藏地方政权的合法性，但是在涉及到朝廷根本利益的问题上，大明是不容挑衅的，这点朱载坖希望乌斯藏的头人、活佛要清楚。

    nbsp同时朱载坖也明白，乌斯藏的这些活佛和大明皇室的关系其实也是很亲近的，格鲁派创始人宗喀巴大师曾上书成祖皇帝一封书信，在书信中将明朝皇权置于其教权之上，称颂成祖皇帝“政令严明，为各邦所悦服”。他所意指的各邦就是乌斯藏内部各政教势力，显然身居雪域中土的格鲁派也属其中一支，并欣然接受大明管辖。

    nbsp武宗皇帝还曾经召集了很多的番僧，这些都说明了大明和这些乌斯藏地方势力的关系，同时在经济上的往来也是很重要的，同时朱载坖还和重臣们一道回顾了大明对于乌斯藏的治理方式，其实这个治理方式是从太祖时就确定下来的，就是多封众建，罗万化就说道：“陛下，太祖以西番地广，人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患，故来者辄授官。”

    nbsp成祖也继承了太祖皇帝的这个措施并加以调整，成祖主要是建立了僧官制度，诸卫僧戒行精勤者，多授喇嘛、禅师、灌顶国师之号，有加至大国师、西天佛子者，悉给以印诰，许之世袭。可以说现在在乌斯藏有头有脸的所谓法王、活佛，基本上都是太祖、成祖、武宗三朝所册封的，这样的大规模册封，使得乌斯藏的各种势力极多，无法形成对中原有威胁的力量，同时在各方政教势力的斗争中，不可避免的的要与外来的势力相勾结才能够使得自己的教派得以发展。

    nbsp这点在格鲁派身上就很明显，原本格鲁派并不是乌斯藏的大教派，格鲁派的第一代活佛宗喀巴大师规定僧人必须断绝与世俗社会的联系，严守戒律，不可逾矩，需在寺院中清净修行。这些举措得到了乌斯藏地方政权的支持，格鲁派才得以壮大，但

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