第174章 语言中的未来[1/2页]
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科迪亚看着一脸好奇的众人,不禁感觉到自己的虚荣心大涨,不管怎样他估计了这么多年也需要听众的,而不是一群人指着他的鼻子他走错了,或者在背后的窃窃私语他是疯子,他只是一个没有被人理解的才!
nbsp“我相信你们知道个拿破仑吧,也就是这个神记已经预言到拿破仑的诞生了,刚开始人们读不懂他,但是所的分毫不差!”
nbsp“我给你们这个预言……
nbsp世界将会出现
nbsp只能品尝到
nbsp短暂和平的君王
nbsp教皇之舟必受致命创伤
nbsp沉没于波涛之汁…
nbsp一开始没人明白这是什么意思,直到历史的真实证明!
nbsp拿破仑作为一个才,年纪轻轻便于1804年登上了皇帝宝座。但由于反法同盟不甘心失败,屡屡发动战争,再加上拿破仑有独霸欧洲的野心,因此战争不断,法国人民饱受战乱之苦,和平已成为可望不可及的奢侈之物,拿破仑在10年后便离开了法国皇帝的宝座,被流放
nbsp于圣赫勒拿岛之上。本诗第一二行便是在描述拿破仑的短暂统治。
nbsp1800年3月教皇皮奥七世登基,而在1809年拿破仑进入维也纳,并吞了教皇属下各邦。
nbsp教皇皮奥七世大发雷霆,宣布将拿破仑革除教门。拿破仑便于7月6日逮捕了罗马教廷的皮奥七世,并将其囚禁于萨沃纳。本诗第三行的“教皇之舟”便是这样被拿破仑施以了致命创伤。
nbsp皮奥7世也是在拿破仑退位之后才被释放的。当时的法国宗教已经乱成一片,长期处于无秩序状态。诗的最后一邪波涛”便指的是这种无秩序的状态。”
nbsp…………
nbsp随着科迪亚有些干涩的声音缓缓落下,这个不大的实验室陷入了一片沉思之中,这实在太过于神秘,白依依怎么也没想到一个人类却能有这样的预测能力。
nbsp“这还迎…”
nbsp科迪亚就像被打开的话匣子变得十分健谈。
nbsp“宗教战争之火蔓延到乡村……
nbsp法兰西侵占教皇领地(17、18世纪)
nbsp拉文纳将失去双眼
nbsp双翼在脚下萎缩之时
nbsp布雷斯特的三人
nbsp赋予都灵与维切利的是一具骨骼
nbsp法兰西将它们统统踩碎
nbsp拉文纳自1509年以来就是教皇领地的一部分。而布雷斯特、都灵、维切利均是教皇的神圣领地。
nbsp但作为意大利邻国的强大的法兰西,一直希望把这些富饶的土地据为己樱在意大利战争和拿破仑时期,这些土地均被法兰西掠夺。布雷斯特于1601年被割让,都灵在1604和1789至1814年被两度侵占,维切利也于1704年与1798至1814年被占领过。
nbsp诺查丹玛斯在写下这首预言诗之后,上述土地一一被法国占领。这些不争的事实曾让后当时的人们大惊失色,转而对诺查丹玛斯佩服得五体投地。
nbsp德雷福斯事件的真相(1894~1906)
nbsp迟到的证据,
nbsp判决已告完毕
nbsp风向对他们不利
nbsp书信途中被劫
nbsp谋判者为某党十四人
nbsp经卢梭之手
nbsp不可告人之阴谋将得以实现
nbsp巴黎公社失败之后,法国于1875年通过了法兰西第三共和国宪法,确立了资产阶级共和政体。执政的是代表大资产阶级利益的温和派。而此后的一系列事件使温和派共和政府声名狼籍,被人民唾弃,此后激进派代替温和派执政,其中有一个席卷法国的事件,那便是德
nbsp雷福斯案件。
nbsp1894年,法国陆军总参情报局反间谍处劫获一封便笺,上面透露了一名军官把法国军事秘密出卖给德国驻巴黎的武官。法国政府进行追究,陆军部保皇派分子毫无根据地宣称这名出卖机密的军官是犹太人尉官德雷福斯,把他逮捕并判处终身苦役。后来查明,真正的罪
nbsp犯是一个法籍匈牙利军官埃斯特拉齐,德雷福斯是无辜的。
nbsp但温和派政府拒不重审德雷福斯案件,于是以工人阶级为首的民主力量掀起了抗议政府迫害无辜,要求重审此案件的社会运动。
nbsp在声势浩大的人民运动面前,政府才于五年后的1899年被迫宣布德雷福斯无罪。
nbsp诺查丹玛斯在几百年前就已知道德雷福斯根本无罪。然而,他却不能改变整个事件的进程。
nbsp德雷福斯被判刑之后,政府迫于压力开始重审,但在重审法庭上,证据发现得太晚,而且由于反犹太势力的急先锋瓦尔德克·卢梭的固执坚持,德雷福斯再次被判定有罪。本诗便是叙述了重审时的情景。后来又经过几次审判,德
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