第366章 波旬的理论[1/2页]
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波旬认为,如河底沙般数量的世界可以看成一个个众生,而生活在世界的上众生也可以看成独立的世界。
nbsp世界的运行与众生的生老病死的过程高度吻合,甚至分毫不差。
nbsp众生从虚空中诞生,其运行的逻辑为从无到有,从无生命到有生命,进而产生神智、智慧、成长、壮大、衰老、死亡。这几个过程说来简单,其实每个过程中都蕴含着惊心动魄、不可思议的巨变,这些巨变发生过程奇谲诡异,却极为流畅自然,让人习以为常,根本察觉不到变化。
nbsp但这些变化发生之后,生命也好,世界也罢,都会产生实实在在的变化。那些消失了的,旧有东西经过某个变化过程,消化、衰败,被新的取代、吞噬。
nbsp诞生、成长、衰老、死亡,新生现于世,旧物被吞噬,被取代、被消灭。
nbsp周而复始,循环往复。
nbsp永远不会停止。
nbsp众生与世界轮替交换,永远没有止歇。
nbsp所以生命轨迹与世界运行的底层逻辑是相同的:它的轨迹不是直的,而是永远不会结束的圆。
nbsp“佛陀教化众生,不就是为了众生跳出这个无何止的圆吗?让他们脱离圆形轨迹的束缚,得到大自在吗?”陆镇道,“佛陀和神明所说的,跳出三界外,不在五行中。就是让众生从轮回中出来,不再受轮回之苦。”
nbsp“呵呵,这就是佛陀主张的漏洞,或者说,这是他为众生编织的一个虚幻的美好的梦。”
nbsp提起佛陀的教义。
nbsp波旬忍不住一顿嘲讽。
nbsp“我说过了,世界无穷无尽,世界上众生无穷无尽,也就是说,圆形的轨迹无穷无尽,大圆套小圆,圆中套圆,圆外有圆,你以为从这个圆跳出去了,其实已经落在另外的圆里。你觉得得了大自在,不受三界束缚,不再受五行中轮转,实际上你已经在受到另外形式的束缚,在另外的不知名的存在中轮转。但你却觉得逍遥长生。原因何在?”
nbsp“是因为两个圆的属性不同,带给你对时间和空间的感受不同。”
nbsp陆镇听得一头雾水。
nbsp什么大圆小圆?圆中有圆?
nbsp“举个例子,人的寿命不过百年,在众生中是非常短暂的,神明的眼里不过短短一瞬,真是苦恼至极。如果一只朝生夕死的蜉蝣,通过某种不可知的努力,从那个圆形轨迹中跳了出来。修炼到人的层次,获得了与人一样百年的寿命,对于蜉蝣来说,他就获得了长生不死的寿命,他就是蜉蝣中的神明。”
nbsp“这只蜉蝣觉得自己很幸运,得到永久不衰的寿命,其实他不知道的残酷的真相是:他早晚还是要死的,百年之后依然会成为一具尸体,永远也逃不出众生和世界的底层运行逻辑。”
nbsp这个逻辑便是:周而复始,循环往复。
nbsp要想真正获得逍遥自在,只有跳出整个底层逻辑,才有可能实现。
nbsp“所以我主张及时行乐,率性而为,告诉信徒,如果有大恒心,大毅力,你便修炼至跳出世界的底层逻辑,才能真正做不生不灭。如果你没有那个志向,让自己快快乐乐,随心所欲的过完或长或短的一生即可。”
nbsp“好一个随心所欲?你的信徒极度以自我为中心,为了自身的利益不惜坏事做尽,恶事做绝!不怕孽障业力积累,来生遭到报应?”
nbsp陆镇嘿嘿冷笑。
nbsp“天地不仁,以万物为刍狗,不管你是好是坏,他的轨迹不变。你不绝不会去管一只虫豸的善恶,同样,天地也不会管众生的善恶。所谓善恶之报,不过那些吃过大亏的无能窝囊废,编出来麻痹自己和他人的没有营养的鸡汤。”
nbsp波旬侃侃而谈,有些话听起来很道理。
nbsp陆镇虽然拥有佛老经典精通的技能,也是张口结舌,说不出话。
nbsp无论是引用哪一部经典,波旬总能精准地抓住其中的逻辑漏洞进行反驳。
nbsp二人唇枪舌剑,你来我往,一时间谁也说服不了谁。
nbsp波旬一把拽过一旁瑟瑟发抖的老头儿。
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第366章 波旬的理论[1/2页]
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