第220章 磨刀霍霍向猪羊（二）[2/2页]

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    />    nbsp综上所述，人仙虽能实现肉体长生，但有形之体终究会衰败，因此属于下乘。这也就是我们大家所说的地仙。

    nbsp（三）地仙：“效法天地升降之理，汲取日月生成之数，于身中运用年月，在日中把握时刻。首先要识别龙虎，其次要匹配坎离，辨别水源之清浊，区分气候之早晚。收纳真一之气，洞察二仪之变，罗列三才之象，划分四象之征，甄别五远之异，确定六气之序，汇聚七宝之灵，排定八卦之位，施行九州之法。使五行颠倒，让气在子母间传导，使液于夫妇间运行。三田反复运转，烧制成丹药，使其永镇下田。通过炼形以驻世，从而获得长生不死之能，成为陆地神仙，故而称作‘地仙。”

    nbsp古书对地仙的评价为：“地仙者，具备神仙之才，却无神仙之缘。能够长生不死，成为陆地逍遥之神，属于仙乘中的中乘。”地仙是没有神通之力的仙。据记载，在天者为天仙，在地者为地仙。有人认为，“立下三百功德，便可留存成为地仙，居住于五岳洞府之中”，其实这说的就是如今所谓的天仙之流。

    nbsp（四）神仙：修真者既已成“地仙”，便厌居尘世，“用功不止，关节相连，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，练形成气，五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗，返回三山，此乃‘神仙。”

    nbsp古书评价神仙为仙乘中的上乘，我个人认为就是书中所说的“大罗金仙”。

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    nbsp（五）天仙：修真者若成为“神仙”，功夫已然成就，便会传道于人间，广泛践行仁义道德，从而“功行圆满，受天书以返洞天，是曰‘天仙”。这指的是书中的“玄仙”以及该级别以上的仙人。古书中尊奉天仙为仙乘中的上乘：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”古书将升天之仙列为九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。

    nbsp对于修持仙道者而言，在这五等仙之中，鬼仙不值得去追求，天仙也不敢奢望，而人仙、地仙、神仙却能够通过学习达到。实际上，人仙不过是健康长寿，地仙也无非是更加长寿，只有神仙算是“身外有身”“超凡入圣”。

    nbsp所以古书权且加以分析道：“人之仙，其等有三，太上引年益寿，其次安而引年，下其安而无疾——皆小乘也。地之仙，其等有三；太上极阳轻身，腾举自如；其次炼形久视，至于千岁；其下引年益寿——皆中乘也。神之仙，其等有三；太上超凡入圣，而归三岛；其次炼神合道，出入自然；其下炼形成气，亘古长存——皆大乘也。”

    nbsp此时此刻，修仙者已达到大乘的最高境界，法力无边，功力已快要达到神的境界，可以说接下来就算是一个修神者了，故而应该算是真正的“神仙”了。

    nbsp而仙佛两界所修炼的功法有所不同，仙界修炼的是神丹，修炼至最后能够成为像玉帝和盘古一样的天神；而佛界则是修炼自己的一颗佛心，最后成为一个如同如来一样的真神。但可惜的是，如今还没有人修炼到玉帝和佛祖一样的境界，最多也只是修到罗汉和三清天神的境界！

    喜欢。

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