第一百八十四章:西家女，东家郎[1/2页]

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    而这元海，乃是指?藕！

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    婴儿呼吸，便是呼吸这?藕Ｄ诘脑?牛???藕Ｔ谌颂逑律??粑?谝豢诳掌??保?阋?谛榭罩?辛恕

    而杨逸此时炼精化?攀保?执有陆??藕Ｏ曰?耍??运?耸泵腿晃?胍豢谄??似?够亓嗽?Ｖ?小

    又因元海中，有了他炼精得出的元?牛?昂筇旌粑?苯恿恕跋忍旌粑?保??运?拍茏龅健疤ハⅰ弊刺?

    但这种“胎息”只是一时的，随着他停止炼精化?牛?悴换嵩儆性?庞咳朐?Ｖ?校??陀值么有伦??诒呛粑??次?秩颂迳??

    而要想真正做到“胎息”状态，便得体内时时刻刻有内?帕鞫??阅?糯?婵掌??拍苷嬲?龅健疤ハⅰ保

    真正做到了“胎息”状态，体内的“先天一?拧辈辉谕ü?诒呛粑?魇拧

    而这“先天一?拧辈辉诹魇牛?愦?碜鍪倜?辉诹魇牛?苷嬲?畹教焓僦?辏

    到那时，才真正算的上“我命由我不由天”！

    所以别看这“胎息”二个字简单，但确实是得到极高的境界，才能真正做到的。

    所以杨逸此时的“胎息”，只能算是临时的“胎息”状态，只要他停止炼精。

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    ……

    随着杨逸转为内呼吸后，他还是觉得火力可以在加大一点点，然而就在他觉得火力可以再加大之时。

    便忽然发现那些落于下丹田内的元?牛?辉谑禽尤圃谙碌ぬ锬诘碾畴抵?帕耍??锹??木墼诹艘黄穑?婧蟊涑闪丝樽矗?心?燮鹄辞魇啤

    见此情形，杨逸便知自己运用先天元神太猛，导致修炼出问题了，便赶忙减小了元神用意。

    随着他减小元神用意，下丹田内凝聚的元?乓步ソド⒖??匦禄??畴翟?牛?诘ぬ镏?休尤啤

    杨逸感受着散开的元?牛?闹形⑽⑺闪艘豢谄??慵绦??沤蝗冢?扇∫┪铩

    其实这用意的大小，道家便是称其为用火，而这采药的用火，又分为武火与文火之别。

    这武火，一般用来采药所用，乃是指修行之人，心神意念极度凝聚在一处，从而采出药物，让它落于下丹田中。

    而这采药所用的用意火候，却是极其讲究的。

    若是用的火候大了，也就是用意太猛，就会导致各种意外发生。

    轻微的便是元?拍?鄢煽椋?氐谋闶巧窬?Э兀?硖迨С５惹榭龇⑸??庖彩亲呋鹑肽б淮实挠衫矗

    而用意的火候小了也不行，小了便采取不到药物，“先天元精”便会演化成“后天浊精”，白白浪费一次“活子时”到来的时机。

    所以这用意的火候，必须得不大不小，才能采取到药物。

    而要控制这武火火候的大小，关键之处，便在这呼吸吐纳之上。

    因这元神意念比喻为心火，而呼吸吐纳之时，道家将其比喻为进风，以呼吸吐纳来控制风的大小，从控制火候的大小。

    而控制这武火的火候大小，在丹道修行之中，是极其重要的！

    而这文火，又称退火，温养，沐浴等，乃是指修行之人采取药物后。

    降在下丹田内的心神意念，要放的极其轻微，呼吸也要做到似有似无，就像外丹烧炼，已然炼出药物后，还不能当场就将药物取出。

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