第一百五十五章:炼精化炁[1/2页]

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    这内丹法，按杨逸现在研究的理解来看，应当是将人体恢复到婴儿时期，从而返老还童，回返到婴儿时期的状态。

    而这人体婴儿时期的先天状态，经过杨逸研究，本质乃是“先天一?拧保?跋忍煲?拧庇盅莼??跋忍煸?瘛薄跋忍煸?拧币约啊跋忍煸??保?佣?莼?扇颂濉

    “先天元神”杨逸已然从大静之中修出，而这下一步，应当从人体的“精”入手。

    按照这内丹法的修行划分，筑基炼己与炼精化?爬此担?钜荽耸庇Φ笔谴τ谡??と肓毒??耪庖唤锥巍

    而这筑基炼己，以杨逸此时的理解，这乃是两种说法，这“筑基”一词，应当是指天元丹法修行，这“炼己”应当是指人元丹法的修行。

    因这天元丹法乃是先修“性”，在修“命”，一开始就要人从精神开始修炼，所以门槛极高。

    对修行之人的心性，德行都有极高的要求，要修行之人从打坐静修开始修行，从静功中领悟大静后，才算入门。

    而这人元丹法却是不同，是先修“命”后修“性”，“命”指的是肉体修行。

    既然是肉体修行，一开始自然先修炼动功来锻炼身体，既是锻炼身体，自然是“炼己”。

    不过这筑基与炼己，都是修行的第一步功夫，虽有些差别，但追求的都是一样的，都是为了补充人体亏损的精?派瘢??讼乱徊搅毒??殴Ψ蜃鲎急浮

    一般人修行此法，应当补充体内的精气神，才可修行“炼精化?拧保?裟闵硖蹇魉鹧现兀?秩绾瘟毒??拍兀

    而杨逸因为有修为在身，修炼的又是炼气士一道，炼气士吞吐灵气与六气，灵气又自带特性，可以自养人体的精气，无需人刻意修炼。

    所以杨逸体内的精气自然充足，而他修行至今，都是童男之身，体内的“精”又从未泄露过，因而可以直接省略这一步。

    至于“神”，他已修出“先天元神”，体内的“神”自然充足，无需在进行这一阶段的修行。

    所以他此时可以进行下一步修行，也就是“炼精化?拧薄

    ……

    杨逸看着这炼精化?乓淮剩??醯冒凑庾置嫔系睦斫猓?Φ笔橇短迥诘摹昂筇熳蔷?被??牛?佣??涑伞跋忍煸??保?院筇旆迪忍臁

    他心中思绪了一会儿，觉得这“后天浊精”既然是“先天元精”演化而来，自己将这“后天浊精”炼化成气，气又通?牛?皇强梢院筇旆迪忍欤?贸觥跋忍煸??绷寺铮

    这“先天元精”虽名为“精”，时则是“?拧保??狻昂筇熳蔷?蹦耸窃谏隼铮?鑫逍惺羲???源恕熬?北局噬鲜悄耸撬??热皇撬??约阂曰鹕账??匀豢梢缘贸銎????滞?牛?痪妥?筇煳?忍炻铮

    杨逸皱眉想了想，觉得此法可行，不由心中一喜，露出了笑容，随后又想到这“后天浊精”既然在体内，那自己如何用火去烧它？

    杨逸想到此处，眉头紧锁，暗道。

    “用火烧水，这咋烧啊，总不能将我自己架在火堆上烤吧，这哪是修行啊，这简直是玩命的节奏啊！”

    虽说以他此时的修为，就算放在火上烤，也伤不了他分毫，不过这哪是修行啊，正经人谁把自己放在火上烤的？
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