第25章 究竟谁才更像是老师[2/2页]

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    sp; 父亲和炎元上午去收废品，一个城南，一个城北，颇有收获的是父亲，不仅收到一些废铜烂铁，还用100元收了一张清代画僧莲溪的《兰石图》。

    莲溪是清代一位有名的和尚，自幼爱好绘画，然家境贫困，只得以理发谋生，闲时仍苦练绘事，某日，他遇到一个顾客，此人乃时任安丰巡检的张百禄，张百禄看中莲溪，将之收为书童，在其文化氛围熏陶下，莲溪如鱼得水。后来，后听从张百禄建议削发为僧，之后便以画僧之名行世。

    据说莲溪画画时，落笔即成。

    而这幅《兰石图》更是价值非凡。山石以浓淡墨构成，山石的上面，是一簇簇生长旺盛的兰草，叶片或浓或淡，缥缈的禅意，石头的庄严，兰花的圣洁，尽在一纸间展现了出来。

    高之林将画轴卷好，交给高云起：

    “儿子，和你那些宝贝放一块吧”

    “爸，你怎么知道我还有宝贝？”

    爸爸没有说话，看了一眼炎元。

    炎元立刻说：

    “不是我，我什么也没说”

    “不是你才怪”

    看到从门口跑进来的丸子，炎元立刻去逗丸子去了。

    “丸子，丸子，你去哪了？”

    高云起把画轴拿进自己的屋子里，收进了空间。

    还是空间里比较保险，虽然还没有想好怎么跟爸爸解释这些宝贝的去向。但即是交给我保管，就不要操心我放在哪里了好吗？

    厨房的改造工程已经在挖地基了，为了不影响厨房的使用，林方源提前一个小时就收工了。

    午饭做得很简单，稀饭，猪肉馅饼。馅饼的两面都是焦黄的，脆脆的，咬一口就流油的那种。

    午饭过后，“私塾”的学习正式开始了。

    和所有老师讲课的方式完全不同的是，司叔叔的课程诙谐，风趣，幽默，虽然这三个形容词的词义差不太多，我还是愿意这三个词都加上，以彰显司叔叔，不，现在应该是司老师才对。因为，上司老师的课太轻松了。

    首先，在学校上课时，那都是老师的一言堂，老师负责讲，学生负责听。就算是老师叫同学回答问题，也一定是只有老师教授的一种答案。所以，上课不说话的就是好学生。

    而在司老师的课上，不用举手就可以说话，你完全可以畅所欲言，完全不用担心自己说的不对，因为，在司老师的课上不仅允许你有不同的答案，还鼓励你有不同的见解，哪怕你的见解是多么幼稚，多么不堪一击。好，那就大家一起讨论，最后讨论出来的结果一定是让你心服口服。

    天啊，司老师的课，如果放弃了年龄的差距，你一定看不出，究竟谁才更像是老师。也许，是谁都不是老师，只是一些有着共同志向的人在一起共同探讨，共同学习。

    高云起感到从未有过的舒心。

    像极了《黄帝内经》，完全分不出是谁是老师，谁是学生。

    如《黄帝内经》开篇这样写道：

    （黄帝）乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？

    岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于??，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

    今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

    简单解释就是，黄帝问岐伯：古代的人能活百岁，现在的人只活半百，是时代使然，还是因为不懂养生呢？岐伯说：古代的人懂道，饮食有度，起居有规律，所以能活百岁；而现在的人生活无度，醉酒、恣情，所以只活半百。

    这完全是在探讨问题吗？

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