第446章 墨家？[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[快眼小说]https://m.kyxs.org最快更新！无广告！

    政治追求，汲黯都有。

    更难能可贵的，是汲黯在此基础上，还同时具备相当清晰的认知能力，以及极为敏锐的政治嗅觉。

    要说如今，黄老学内部，有没有人意识到了黄老学的处境？

    汲黯或许不是唯一的一个，却也是认识到‘黄老即将落寞这一事实的黄老学士当中，唯一一个不打算自暴自弃的那一个。

    而要说，黄老学内部，对于学派的未来有没有信心？

    汲黯，又是对学派未来抱有信心的人当中，唯一认识到现实情况、明白黄老学处境严峻的那一个。

    说白了，其实就是黄老学内部，分成了无比割裂的两个极端。

    ——觉得黄老学能与国同休的‘普信男，以及觉得黄老学回天乏术、神仙难救的史前老道。

    唯独汲黯，即认识到了黄老学的处境，又仍对学派未来满怀信心。

    至于这信心的源头，刘荣也不难猜测。

    汲黯，非常自信。

    在汲黯看来，黄老学内部的问题，已经到了不破不立的地步。

    偏偏学派内部，那些智障话语权的老辈子，要么是没有意识到这一点，要么，直接就是彻底死了心，打算避世修仙了。

    所以，汲黯想要做的，是先凭借自己‘当今刘荣潜邸从龙之心腹的超然政治地位，尽快为黄老学在朝堂内，重新夺回部分话语权。

    然后再回过头，凭借自己‘为黄老学取得政治话语权的功绩，转而获得在黄老学内部的话语权。

    有了话语权，汲黯就可以着手，针对黄老学落后、不符合时代发展的部分进行改造。

    并最终，改造处即能保留黄老特色，同时又能适应时代发展——尤其是汉家由弱变强，对外战略由守转攻的历史巨变。

    汲黯的心气之高，刘荣深表敬佩。

    但也仅限于个人情感上。

    未来，刘荣即不会出于个人情感倾向，而给予汲黯、黄老学特殊优待，也不会为了汲黯这个国士胚子，而影响总体大局。

    ——黄老学的淘汰，已经是既定事实。

    最起码，黄老学要被暂时淘汰，被驱逐出朝堂。

    不以此倒逼黄老进行内部改革，刘荣怕自己根本看不到黄老学重新焕发生机、重新成为汉家朝堂之上，又一不可忽视之政治势力的那一天。

    至于汲黯，当然要留。

    但不是为黄老学留一个独苗，而是当今刘荣，在身边留了一个出色的潜邸心腹而已。

    至于黄老学——能被危机感倒逼着进步，那自然是皆大欢喜。

    然若不能……

    “墨家~”

    “嘶……”

    “是真难用啊……”

    儒法分庭抗礼，黄老学注定要被淘汰；

    帝王的本能，让刘荣下意识间，便开始考虑起儒法之外，第三个可以扶持、培养的学术势力。

    而诸子百家当中，现存于世的四大综合性学派，除去已经显赫于朝堂的儒、法两家，就只剩下墨、杂二家了。

    杂家不可用——至少不可重用，刘荣自然是知道的。

    但剩下的墨家，更是让刘荣仅仅只是在脑海中，想了一下‘要不要扶持一下墨家这个可能性，就已经口干舌燥，心跳加速了。

    作为后世来客，某种意义上的‘后世人，刘荣真的很难对墨家——对这个颇具神秘色彩的学说，不生出浓烈的兴趣。

    甚至可以说：后世人，但凡是对诸子百家有所了解的，就很难不对墨家生出本能的好感。

    原因很简单。

    ——诸子百家，唯有墨家这一个特例，是以最底层的穷苦百姓，来作为自己的基本盘的。

    其他诸学，有的舔权贵，有的舔豪强，也有如法家这样的机制利己主义者，只拿帝王一人当人，把其他所有人，都当做国家富强的燃料。

    唯独墨家，即不攀附权贵，也不谄言媚上；

    即不认可豪强，也不赞同世家。

    在墨家看来，治理天下最好的方式，是团结最底层百姓的力量，同吃同住，同劳同作。

    为了践行这一理想信念，墨家制定了极具特色的成员服装：最粗劣、最廉价的粗麻褐衣，以及一双手工草鞋。

    就像是后世，那些信奉‘只要我多吃点苦，天下人就能少吃点苦的苦行僧；

    更像后世新时代，那些不畏生死，愿意为了往后三代人的幸福生活，而把战争都留给自己这一代打的无数英雄。

    至于后世人，为何会对墨家感到天然的亲近？

    因为诸子百家，各学各派所提倡的价值观当中，墨家的理念，是最贴近后世新时代，那个令华夏民族为之自豪的党派的。

    ——共产！

    墨家想要达成的理想社会，想要达成的最终成就，和后世华夏民族所追求的目标完全一致！

    但刘荣，除了是在后世生活过一生的‘后世人，同时，也是一位存在于这史前时代的封建帝王。

    从帝王的角度，刘荣真的很难不对墨家这帮涩会煮义、共产煮义者，提起十二万分的警惕。

    因为制度这个东西，从来都不分绝对的好坏。

    看似是懒政、不作为之温床的黄老，在合适的时候——如汉初的百废待兴时，也能成为最适合提倡的执政学派；

    看似是严苛律法、残民之法的法家，在合适的时候——如始皇一统天下前后，也能成为秦庭最应该遵从的价值体系。

    一个学派，从来都没有好坏，而只有‘合不合适。

    黄老好吗？

    不好。

    懒洋洋一片死气，半点活力都没有。

    但汉初还就只有他能用。

    法家好吗？

    不好。

    动不动连坐、重罚，搞得国法比军法汉中。

    但在秦一统天下的历史进程中，秦国还就需要他。

    而今汉室，究竟需要什么学派、什么价值体系，或许还值得刘荣深思。

    但刘荣非常确定：尚出于封建文明初期的当今汉室，绝对不能用墨家那一套领先时代百八十条街——甚至在两千多年后的新时代，都还距离目标极为遥远的理论体系。

    步子太大，是要扯到蛋的。

    就像始皇嬴政，便是步子太大，让不可一世的秦帝国扯到了蛋，平白便宜了汉祖刘邦。

    及刘邦，仅仅只是在嬴政那‘一步的基础上，稍稍后退了半步，立刻就是两汉四百年国祚问世。

    而墨家，对于当今汉室而言，根本就不是‘步子迈得太大的问题。

    而是一个身穿兽皮，手握骨棒，连钻木取火都没搞明白的原始人，嚷嚷着要搞曲率引擎、要搞歼星舰，要给太阳套上戴森球，要统治整个银河系的问题……

第446章 墨家？[2/2页]

『加入书签，方便阅读』