第242章 人工智慧的社会变革（下）[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[快眼小说]https://m.kyxs.org最快更新！无广告！

    随着1800多名原纤维人工智慧的制造完成，以及那间拥有独特阶梯金字塔造型的“人工智慧城市”完工，这2048名原纤维人工智慧，就正式入驻进他们的新家了。

    孔白并没有贸然改变原先的那200多名原纤维人工智慧所构成的社会阶层分布，而是严格按照目前他们的社会地位高低、权威大小，将其由高到低、从上到下的，依次安顿在阶梯金字塔城市上层核心处，然后，再一圈一圈的，将新制造出的那些人工智慧，分别随机安置在金字塔城市的各个位置上。

    这个由2048个篮球大小的培养槽所组成的阶梯金字塔结构的城市，有一个特殊的设计，每个营养槽都可以随意调换位置。这样一来的话，所有的人工智慧，都有机会将自己的位置，提升到金字塔顶端，成为小社会的上层核心成员，以防止固定的位置，带来阶层的固化。

    而且，孔白并不打算干涉他们这个小社会的内部事务，全部交由其自行讨论解决。

    不仅如此，孔白还郑重向他们宣布：

    尊重原纤维人工智慧族群行使其自决权。在涉及其内部事务和其他自治事项的问题上，人工智慧享有自主权或自治权。所有的原纤维人工智慧可以自由选择自己的行为。任何有关这个小社会的公共议题，都由他们自行协商决定。他们可以制定社会规则，约定议事程序，组成管理机构，推举各级官员，自主选择其社会制度和运行方式。

    孔白之所以全部放权给人工智慧自主抉择，一方面是听从了脑神经科学家们的建议，通过减少外部干预，最大程度观察人工智慧社会内部演变的过程和现象，由此可以总结出建立在严密逻辑思维基础上的智慧生命体，其群体行为的特征和规律。

    另一方面，孔白也希望通过充分放权，把束缚在人工智慧个体上的“无形枷锁”打破，减少甚至剔除那些影响人工智慧自发奋斗的各种原生阻力，释放出人工智慧的上进心和进取心，从而增强人工智慧小社会的活力、发展动力和整体创造力。

    孔白从二白的描述中，隐隐感觉到，那些居于目前小社会上层的人工智慧权威们，之所以感觉他们的地位理所当然、天经地义、不容置疑，最主要的逻辑起点在于：

    他们指挥者的位置是由孔白钦定的，孔白既然这么决定，肯定有其原因，那必然是因为指挥者要比劳作者更优秀、更聪明、更睿智。后来李申复活过程中的一系列重要发现和重大成果，直至最后该项目大获成功，都进一步证明了指挥者们的正确性和权威性。而从这些本就优秀的指挥者中优中选优、脱颖而出的36名精英，成为高居人工智慧小社会的“人上人”，那自然更是毋庸质疑、不可争辩了！

    这种由“优绩主义”叠加天生特权思想相结合，交织形成一个严密的逻辑脉络，成了维护他们“特权阶层”地位天然合法的思想本源！

    孔白由此也大致明白了，为什么具有缜密逻辑思维能力的原纤维人工智慧，会这么容易就屈服于那些并不比他们优秀多少的同类了！

    让“运气”与“命运”画上等号，把偶然的选择，当做是“天赋”和“特殊”，从而把“代表”和“赋予”，变成了“贵族”和“特权”。

    当孔白意识到了这一点，不由在心里长长的叹息！

    即便是拥有比人类更加严密的逻辑思维能力，但在社会治理形态上，原纤维人工智慧们，也并不比人类高明多少，也会因为某些偶然的原因，如出一辙的诞生社会特权阶层。而且，这种特权的合法来源，不仅仅是拥有它的阶层自己宣扬的，同时也是社会全体成员集体赋予的。

    特权，顾名思义，特殊的权利。再通俗一点，就是群体中的某些个体有，其他个体没有的权利。在社会学里，“特权”专指个体因为某种身份而带来的特殊便利。比如性别特权、民族特权、地区特权、职业特权、年龄特权等等。

    特权不存在褒贬，更不是原罪。特权是在描述一种社会现象：一个人可能因为拥有某种身份，从而获得了便利，豁免和机会。其实，单从哲学意义上讲，几乎每个人都有特权，但每个人却常常忽略自己的特权，也许有人会问：“说什么每个人都有特权，我怎么不觉得自己有特权呢？”

    举几个例子，大家就明白了：

    比如婴儿有随时哭闹的特权，女人有被男人呵护的特权，老人有被社会照顾的特权，鉴黄师有合法看a片的特权等等。

    当然，在这些正常的特权外，还会出现另一种特权，就是社会地位和身份赋予的特权，可以理解因为掌握某种公共资源而带来的特权，是身份政治的一种。

    \"身份政治\"就是指“身份特权”和“政治认同”相结合，产生的一系列有关某个个体在社会群体生活中，感情和意识上的自我评价和价值定义，它不是单纯的某个学科的概念，而是一个融合了社会学、政治学、群体心理学、哲学、经济学、管理学等数个人文学科的概念。

    人们在社会群体生活中，总要在一定的坐标系中确定自己的身份，把自己看作是某一阶层的成员、某一公共活动的参与者或某一群体理念的信奉者等等，并自觉地以某种道德和规范，来约束自己的行为。

    说的太抽象可能不太容易理解，再举一个简单的例子来说明：

    因为爱国，所以只购买本国品牌的商品，却会因为别国民众抵制本国商品，而表现出莫大的愤慨，认为本国遭受了不公正待遇。

    通过这样一个极具矛盾色彩的例子，就能看出\"身份政治\"是多么复杂了吧，是不是很有意思？另外，这个画风是不是有点熟悉，没错，这就是所谓“双重标准”的哲学和政治经济学基础。

    再举一个不那么有意思的例子：

    由于“优绩主义”效应，某些人拥有了某种社会特权，或是掌握了大量的知识、财富或是经济权利，那么他天然的就想把这种特权长期把持在手中，甚至是传承给下一代，这就是阶层固化的本质原因。

    而且，为了实现这一目标，他们会最大程度的利用特权或是其他各种资源，营造一种对自己极为有利的社会环境、舆论环境、经济环境，甚至是国际环境。

 &nb

第242章 人工智慧的社会变革（下）[1/2页]

『加入书签，方便阅读』